Pasa el tiempo, ya son las doce. Se escucha el sonido de tambores por las calles.
Algunos aún están cumpliendo con el rito de ponerse la túnica, sujetarse el caperuzo con imperdibles al pañuelo que antes se han colocado atado en la cabeza, después los dobles del rizado para unirlos al tambor o dejarlo suelto.
Ya empiezan a acudir desde todas las direcciones con un sol radiante de mediodía que hace brillar sus túnicas. Corbatas negras. Zapatos negros. Algunos con la insignia de la cofradía del Santo Entierro en el pecho.
Tambores. Anarquía. Tipos diferentes. De cuerda. Metálicos. Hombres, mujeres, niños. ¿Número? Muchos.
La Plaza se tiñe de azul, apenas se puede pasar por ningún lado. Miradas que buscan compañeros o familiares para ir juntos. Todos esperan. Es la hora. La una de mediodía.
Ya bajan. Aparece la bandera, junto a ella dos personas con túnicas negras portan dos bandejas con hojas informativas para encabezar las dos filas laterales, los timbales, detrás las ‘banderetas’ todas juntas -el Sol, la Luna, los Continentes, las Tribus de Israel- y los cetrilleros que van a organizar la salida.
Ya se encuentran en la Plaza. El público se coloca en su sitio.
Pasan los primeros. Unos los cuentan. Otros miran extrañados por primera vez. Otros recuerdan.
Se baja la calle Mayor, deprisa, son muchos. El ruido es ensordecedor pero no parece afectar a nadie. Los niños desfilan serios y formales como si fuera una cosa natural a la vez que extraordinaria.
Después, el primer año, les ponemos una túnica y un tambor y sin aspavientos ni traumas los incorporamos a esa nube azul que recorre nuestra ciudad invadiendo sus calles y plazas, sus rincones y casas. Es el rito de la iniciación. Es el bautismo del tambor. Ahora, ya son de Alcañiz. No hace falta hablar, no hace falta explicarles nada, todo es natural, como el paso de un día a otro.
Las filas se juntarán como siempre en la calle Mayor en el cruce de Salinas haciendo esperar largo tiempo a los primeros.
Es un recorrido por esas calles donde la luz queda dormida en aire y parece no pasar por la abertura estrecha que dejan los tejados quedando el frescor en las piedras de las paredes de casas centenarias ajeno al sol, dormido el suelo como esperando que pasen las filas interminables de túnicas azules inundándolas de ruido.
Hemos vuelto a la Plaza, toca una corneta que hace callar a los tambores hasta producir un silencio que promueve estremecimientos extraños en los oídos. Se lee el pregón: “Hermanos fieles y devotos cristianos, sabed: para terminar y por lo tanto en nombre de la Iglesia Santa, os amonesto concurráis a tan sagrado piadoso y tierno funeral”.
Suena otra vez la trompeta. El ruido ensordecedor comienza otra vez. Vemos desaparecer por la derecha de la Iglesia las ‘banderetas’ y luego al prior y mayordomos. Podemos dar por terminada la procesión, aunque seguimos tocando y tocando hasta llegar a nuestras casas.
Curiosidades
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En cuanto al origen de los tambores alcañizanos, Eduardo Jesús Taboada, en su Mesa Revuelta (1898), remonta esta tradición al Viernes Santo de 1678, cuando fray Mateo Pestel, cuaresmero de la Colegiata, propuso a la Cofradía del Santo Entierro hacer una procesión el Viernes Santo que tuviese como acto central el pregón anunciando el entierro de Cristo. En un principio, al sacerdote que pronunciaba el pregón le acompañaban, además de los devotos vestidos con túnica negra, una persona que tocaba la trompeta o sordina, otra con cajas o timbales cubiertos de negro y un tercero con tres campanas también enlutadas. Posteriormente se sumaron penitentes que agitaban ruidosamente unas dobleras, después carracas y matracas, y por último comenzaron a incorporarse en mayor número y con participación popular los tambores que acabaron por imponerse a los devotos vestidos con túnica negra.
A pesar de lo asegurado por Eduardo Jesús Taboada en cuanto a que en 1730 debió ya tomar «carta de naturaleza la costumbre en la forma que se conoce hoy», lo cierto es que la documentación conservada en el Archivo Municipal de Alcañiz confirma que la procesión de los tambores del Viernes Santo -con túnicas azules y tal como se desarrolla en la actualidad- se normalizó o reguló en el siglo XIX (ver documento adjunto).
- En el Libro de actas del capítulo de la cofradía del Santo Entierro 1970-2019 se recoge el acuerdo adoptado en la sesión del 6 de enero de 2011 de realizar el acto del pregón al final de la procesión, ya que por un corte en vía urbana se hizo así el año anterior y «se recibieron felicitaciones por el acto». En la del 6 de enero de 2012 se acordó el «Protocolo del pregón del Viernes Santo, cuyo acto quedará de la siguiente manera: se dejará un pasillo de unos tres metros de anchura para que la bandera, timbales, pregonero, estandartes, mayordomos y prior lleguen hasta las gradas de la puerta del ayuntamiento. Bandera y estandartes suben a las gradas, bandera en el centro y estandartes divididos en igual número a derecha e izquierda. Timbales y pregonero abajo y prior en la primera escalera y detrás los mayordomos en las escaleras del ayuntamiento. A la hora de la lectura los tambores estarán en silencio y los estandartes estarán alzados. Al acabar bajará la bandera, estandartes y se dirigirán hacia la iglesia seguidos de los timbales, pregonero, prior y mayordomos».
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