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La iglesia de Santa María Magdalena – La capilla del castillo

ARTÍSTiCO Y MONUMENTAL

CRONOLOGÍA

Finales del siglo XII – ppios. del siglo XIII (c. 1200)

CRÉDITOS

TEXTO: Teresa Thomson, 2024. FOTOGRAFÍAS: Paco Climent, 2005, 2010. COLABORACIÓN (fuentes): Jorge Martín. COLABORACIÓN (fuentes): Ana Domenech y Raúl Tabuenca (UNIVERSA 2019).

Categoría:
Templos

Población:
ALCAÑIZ

Comarca:
Bajo Aragón

Clasificación:
Románico

La iglesia o capilla de Santa María Magdalena fue una de las estancias más importantes del castillo calatravo, en ella se celebraban actos tan solemnes como el armamento de sus caballeros. Fue, además, la primera parroquia de Alcañiz.

Es la obra principal de la época románica, pudiéndose fechar al filo del 1200. Para algunos críticos pudo iniciarse a partir de 1179, año en que se produjo la donación del castillo y de la villa de Alcañiz a la Orden de Calatrava.

A ella se accede por un atrio o pórtico que es en realidad la planta baja de la torre del Homenaje. A la derecha de él se ve una bella portada románica -decorada profusamente con pinturas- que permite el paso a la capilla, por la zona correspondiente a los pies. Es una de las escasas portadas románicas del Bajo Aragón, está definida por arquivoltas de medio punto que descansan sobre pares de columnas acodilladas en las jambas, con capiteles prismáticos invertidos sin decoración; tanto la línea de impostas como la moldura exterior de la arquivolta se decoran con el característico ajedrezado jaqués. Esta portada guarda gran similitud con la de la antigua iglesia de San Pedro, que más adelante se describirá.

La capilla es de una sola nave, de planta rectangular y testero recto. Se cubre con bóveda de cañón apuntada, dividida en cinco tramos por medio de cuatro arcos fajones. Dichos arcos se apoyan en el lado de la Epístola en columnas adosadas al muro. Estas columnas son de gran altura, tienen el fuste liso y sus capiteles se decoran con rostros humanos (los dos de los extremos) y con cabezas de animales (los dos interiores). En el lado del Evangelio los arcos transversales descansan sobre ménsulas, decoradas con escudos de la Orden de Calatrava. Esta diferencia en el tratamiento de los dos muros puede justificarse por la propia orientación y funcionalidad del edificio. La utilización de columnas en el muro de la Epístola posibilita la apertura de vanos, precisamente en el lateral más adecuado por razones climatológicas y defensivas, por estar orientado o situado al sur y por su comunicación con el patio interior del castillo. La solidez y predominio del macizo que se observa en el lateral del Evangelio obedece a que este muro se corresponde con la zona norte del castillo y con el muro exterior o defensivo del castillo.

En cuanto a los vanos, además de la gran portada abierta a los pies, se ve una portada cegada en el lado de la Epístola, que comunicaba la iglesia con el claustro, otra pequeña puerta que comunicaba esta estancia con la torre de Lanuza y dos grandes ventanales en el lado sur. Estas ventanas presentan tanto en el interior como en el exterior doble arquivolta y pares de columnas acodilladas en las jambas. Sigue pues una disposición similar a la de su portada de los pies, si bien aquí en lugar de ajedrezado jaqués el motivo decorativo usado se basa en cenefas en zig-zag. En el muro de la Epístola se ven, también, dos pequeños nichos y hornacinas cubiertas con bóveda de cañón, espacios que debieron contener sepulcros.

En esta capilla se unen las características románicas -definidas claramente en su portada de los pies y en las dos ventanas del muro sur- y la austeridad cisterciense -reflejada fundamentalmente en la sobriedad de la decoración de sus capiteles y en general de todo el conjunto.

En el lado del evangelio (izquierdo) se encuentran los restos del sepulcro de don Juan de Lanuza que realizó el gran escultor renacentista Damián Forment.

Enlaces de interés

  • Fotografía antigua procedente del Archivo Mora (1905-1954) [DARA]
  • Fotografía antigua procedente del Archivo Mora (1905-1954) [DARA]
  • Fotografía antigua procedente del Archivo Galiay (1900-1952) [DARA]

BIBLIOGRAFÍA

– BENAVENTE SERRANO, José Antonio (coord.), El Cerro de Pui Pinos y el Castillo de Alcañiz. Una presencia histórica, Al-Qannis, Boletín del Taller de Arqueología de Alcañiz, núm. 1 (monográfico), Alcañiz, Ayuntamiento de Alcañiz / Taller de Arqueología de Alcañiz, 1993.
– BENAVENTE SERRANO, José Antonio (coord.), El castillo de Alcañiz, Al-Qannis, Boletín del Taller de Arqueología de Alcañiz, núm. 3-4 (monográfico), Alcañiz, Taller de Arqueología de Alcañiz, 1995.
– CARUANA GÓMEZ DE BARREDA, Jaime, «La Orden de Calatrava en Alcañiz», Teruel, núm. 8 (1952), pp. 1-176.
– CARUANA GÓMEZ DE BARREDA, Jaime, «El castillo de Alcañiz», Teruel, núm. 13 (1955), pp. 5-116.
– GUITART APARICIO, Cristóbal, Los castillos turolenses, Teruel, Instituto de Estudios Turolenses, col. Cartillas turolenses, núm. 9, 1987.
– TABOADA CABAÑERO, Eduardo Jesús, Mesa Revuelta. Apuntes de Alcañiz, Zaragoza, tip. La Derecha, 1898.
– THOMSON LLISTERRI, Teresa, «El castillo de Alcañiz», en José Ignacio Micolau Adell y Teresa Thomson Llisterri (coords.), Comarca del Bajo Aragón, Colección Territorio, núm. 18, Zaragoza, Gobierno de Aragón, 2005, pp. 140-142.  Puede consultarse en: https://bibliotecavirtual.aragon.es/i18n/catalogo_imagenes/grupo.cmd?path=3600216 (Consulta: 28-V-2024).
– VIDIELLA JASSÀ, Santiago, Contribución al catálogo de comendadores de Alcañiz. Orden de Calatrava, Alcañiz, Centro de Estudios Bajoaragoneses, col. Textos Recuperados, núm. 2, 1997.
– V.V.A.A., El castillo de Alcañiz, Teruel, Instituto de Estudios Turolenses, col. Cartillas turolenses, núm. 19, 1998.

IMÁGENES

1. Iglesia de Santa María Magdalena, 2010
2. Iglesia de Santa María Magdalena, 2010
3. Iglesia de Santa María Magdalena, 2005
4. Iglesia de Santa María Magdalena, 2010
5. Iglesia de Santa María Magdalena, 2010
6. Iglesia de Santa María Magdalena, 2010
7. Iglesia de Santa María Magdalena, 2010
8. Iglesia de Santa María Magdalena, 2010

DOCUMENTOS

Ceremonia de armamento de caballero en la iglesia de Santa María Magdalena del castillo de Alcañiz

1748, junio, 22. ALCAÑIZ

Ceremonia de armamento de caballero en la antigua iglesia de Santa María Magdalena del castillo de Alcañiz.

A.H.P.A. (Archivo Histórico de Protocolos de Alcañiz), Antonio Ignacio de La Figuera, sign. 301, f. 263.

Eodem die et loco, estando en la yglesia de Santa María Magdalena del castillo de la ynclita Orden de Calatraba de esta ciudad, el mosén reverendo padre don Ygnacio Chabarría -prior del Real Monasterio de Nuestra Señora de Rueda del orden cisterciense, vestido con su cugulla hábito coral- y el señor don Joseph Maza de Lizana -cavallero de Calatraba, vecino de la villa de Albalate del Arzobispo, con su manto blanco de sarga de la Orden de Calatraba con la cruz de su Orden en él- junto al presbiterio de dicha yglesia, sentados en dos sillas. Pareció el señor don Pascual Miguel Antonio Ric y Exea -natural de la villa de Fonz- por ante mí, escribano, presentes los testigos infrascriptos, y me requirió con una real zédula de su Magestad, firmada de real mano […]

En cumplimiento de dicha real zédula le armó de caballero según costumbre de estos reynos en esta forma: mandó que dos caballeros le ciñan la espada y le calze cada uno una espuela dorada […]

Y habiendolo recibido de juramento, en forma de derecho sobre una cruz y sagrados evangelios, sobre cuyo libro puso la mano derecha. Y vago él prometió que moriría en defensa de la fee de Jesuchristo Nuestro Redemptor, de la Concepción Puríssima de María, y por defender su Rey y Señor Natural, y su Patria.

Y dicho señor don Joseph Maza de Lizana le tocó con la espada desnuda tres vezes sobre la cabeza, diciéndole: Dios, San Benito y San Bernardo os hagan buen cavallero y os dexen cumplir lo que habéis prometido. Y le puso la espada en la cinta.
Y dicho padre prior le puso un manto blanco de sarga con la cruz de calatraba. Y puesto de rodillas, dicho don Pascual, se le mostró un libro abierto donde está escrito lo que debía guardar de las difiniciones de la orden. Sobre que le fueron hechas varias amonestaciones, según y como se contiene en el capítulo 14 de dicho libro.

Y todo lo prometió cumplir. Y dicho padre reverendo prior le hechó su vendición. Y luego dixo misa en el altar mayor de dicha yglesia, a que asistió dicho don Pascual Miguel Antonio Ric y Exea, de rodillas, con su manto capitular […]

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